Inleiding op het profeetschap

• islamitische godsdienst
• Hoger onderwijs

Inleiding op het profeetschap

De vroege Mekkaanse periode jaar 1 - 6

Inleiding in het profeetschap

• Periode in Mekka en Medina: late / vroege Mekkaanse periode / late en vroege Medinese periode
• Vroege Mekka: begon met de eerste openbaringen

--> was voornamelijk gekenmerkt door individuele vervolgingen

--> periode loopt tot de bekering van Umar en Hamza

Inleiding in het profeetschap

• Late Mekka: meer collectieve vervolgingen
  

--> emigratie naar Medina 12 jaar na 1ste openbaring

• Vroege Medina: openbouwen islamitische gemeenschap + veldslagen en opstanden !
  

 --> periode loopt tot verdrag van Hudaybiyah (herstel van vrede)

• Late Medina: duurt 5 jaar tot dood van de profeet

Jaar 1: De private uitnodiging

• Desonkdanks het financieel succes van de profeet was hij nog steeds rusteloos
• HIj zag namelijk zijn eigen aandeel in het religieus economische systeem van Mekka dat de onbeschermde massa uitbuitte
• De profeet was ervan overtuigd dat er een nieuwe spirituele oplossing moest komen voor de sociale hervormingen

Tekst

Eerste openbaring

Jaar 1: De private uitnodiging

• Openbaringen gebeurden op verschillende manieren maar waren telkens een zware beproeving voor de profeet
• De openbaringen werden niet chronologisch geopenbaard
• De hele Koran werd over een periode van 23 jaar geopenbaard
• Vooral de steun van Khadija aan het begin van de openbaring was zeer waardevol

https:

Bekijk de vorige website op de vorige slide. Klopt het dat de profeet zelfmoord wou plegen toen er in het begin een onderbreking was in de openbaring?

Jaar 1: De private uitnodiging

• Surah Al-Alaq 1-5
• Surah Al-Qalam 1-6
• Surah Al-Muddathir 1-5
• Hierna kwam weer een onderbreking in de openbaring van 6 maand tot 2,5 jaar 
• Net zoals Hajar en Ismaël de profeet Ibrahim ondersteunden bij periodes van zekerheid, was Khadija de toeverlaat van de profeet
• De openbaring van surah Ad-Duha maakt een einde van de onzekerheden en angsten die de profeet ervaarde

Jaar 1: De private uitnodiging

• Hierna hield de openbaring nooit meer langer op dan 20 dagen
• In het nieuwe geloof stond purificatie (zelfzuivering) centraal
• De oproep tot tawhid was nauw gebonden aan de dringende nood tot sociale rechtvaardigheid 
• Het was echter moeilijk om in het centrum van afgoderij sociale hervorming te prediken 

--> eerste oproep tot de islam gebeurde nog beperkt en in het geheim

Wie waren de eerste bekeerlingen?

1. Khadija
2. Ali Ibn Abi Talib
3. Zayd Ibn Harith
4. Abu Bakr

Jaar 2: De private uitnodiging in de intieme kring van de profeet

• De profeet deelde de openbaringen met zijn dichtste familieleden en leerde hen het gebed en de wassing
• soerah al-Muzzammil en al-Muddathir waren een antwoord op de druk die de profeet van buitenaf ervaarde

Jaar 3: de private uitnodiging in de profeets uitgebreide familie

• Het aantal moslim begon steeds meer toe te nemen waaronder zowel vrije mensen als slaven
• In de eerste 3 jaar waren er echter maar 30 à 40 quraish moslim geworden
• Omwille van de grote aantrekkingskracht die het nieuwe geloof had om jongeren en armen werd de vijandigheid van de Mekkanen snel groter
• De profeet besloot daarom om een besloten groep nieuwe moslims die met kritiek, afwijzing en verstoten te maken gingen hebben te vormen 
• Kenmerk van de eerste gemeenschap: iedereen gelijk!

Jaar 3: de private uitnodiging in de profeets uitgebreide familie

• De profeet nodige 45 mannen van de clans van Hasim en Muttalib voor een feest om aan hen de islam te verkondigde maar Abu Lahab dwarsboomde dit plan
• Bij een tweede poging wouden de ouderen wél luisteren maar slechts een aantal vrouwen hebben zich bekeerd tot de islam (Umm al-Fadl, Maymunah, Asma' en Salma)
• Een andere persoon die zich ook bekeerde was Barakah, de dienster van de vader van de profeet
• Later trouwde Barakah met Zayd en kregen ze Usamah, die door de profeet als kleinzoon werd opgevoed

Jaar 3: de private uitnodiging in de profeets uitgebreide familie

• Reden van openbaring van Surah al-Masad
• Abu Lahab en Umm Jamil verbraken hierna uit woede de verloving van hun zonen met de dochters van de profeet
• De focus van de profeet lag echter op belangrijkere problematiek zoals de ongelijke verdeling van rijkdommen en sociale rechtvaardigheid

Jaar 3: de private uitnodiging in de profeets uitgebreide familie

Door de groeiende handel in Mekka transformeerde de tribale solidariteit in individualisme

De rijken waren bijgevolgd niet meer bekommerd om de armen van de clan --> de vroege Mekkaanse surahs gaven een antwoord op dit probleem

De Koran bood een nieuwe moraal aan in de geopenbaarde geboden van God

Jaar 3: de private uitnodiging in de profeets uitgebreide familie

De oproep van de profeet legde aanvankelijk niet de focus op tawhid maar was eerder gericht op 

• mensen die al een vaag geloof in God hadden 
• Mekkanen die zich kleine goden waanden omwille van hun rijkdom
• Het was bijgevolg belangrijker om de focus te leggen op rechtvaardigheid
• De focus van de openbaring veranderde echter na de openbaring van surah Al-Hijr vers 94

Jaar 4: Publieke uitnodiging: 

de stad Mekka

• De Quraish voelden steeds meer de groeiende invloed van de profeet en vroegen zijn oom Abu Talib om een interventie
• Het antwoord van de profeet hierop was zeer duidelijk desondanks de poging tot omkoperij van een nieuwe delegatie van de Quraish
• De volgende openbaringen waren een duidelijk antwoord op de groeiende hebzucht van de meer en meer geurbaniseerde Mekka
• Omwille van het charisma van de profeet bleven steeds meer en meer mensen zich aansluiten. 

Jaar 4: Publieke uitnodiging:

de stad Mekka

• Verschillende openbaringen waren een troost voor de nieuwe moslims en een duidelijke waarschuwing voor de koppigheid van de Mekkanen
• Zowel het wonder van het splijten van de maan als openbaringen die het wonder van de schepping benadrukten, raakten de Mekkanen niet
• De groeiende collectie Mekkaanse surahs zijn kort, harmonieus en vaak rijmend en beklemtonen eerlijkheid en zetten aan tot zelfreflectie
• In deze periode werd ook al-Fatiha geopenbaard die de fundamenten tussen God en de mens vastlegt

Jaar 4: Publieke uitnodiging:

de stad Mekka

• De Koran vermeld het scepticisme van de Mekkanen en beantwoord hun hooghartig zelfvertrouwen door hen te herinneren aan de Dag des Oordeels
• De profeet werd bovendien herinnerd aan het verhaal van Noah om de hoop niet te verliezen
• Door de Koran kwam er een verhoogd bewustzijn van de kloof tussen rijk en arm --> dit resulteerde in een materiële ondersteuning van de amen

Jaar 4: Publieke uitnodiging:

de stad Mekka

• De enige manier echter om te komen tot een sociale en economische hervorming was het omvergooien van het hele religieus-economische systeem in Mekka!
• De leider in Mekka, Walid ibn Al-Mugirah startte als antwoord hierop een lastercampagne tegen de profeet
• Deze lastercampagne wordt in verschillende openbaringen vermeld (68:51-52; 38:4-5; 16:103; 25:7-9)

Jaar 4: Publieke uitnodiging:

de stad Mekka

• Kort hierna startten de eerste fysieke mishandelingen van d e moslims
• De stamhoofden hadden het vooral gemunt op moslims die niet door een stam werden beschermd of rechtstreeks op arme mensen

Jaar 4: Publieke uitnodiging:

de stad Mekka

• Na drie jaar prediking had de profeet nog niet de steun verworven van de twee leidende clans van Mekka namelijk Makhzum en 'Abdu Shams
• De focus van de vroege verzen lag namelijk niet enkel op het feit dat er maar één God was maar eerder op het verval van de stammenethiek in Mekka als gevolg van de exploitatie van de zwakkeren en onbeschermden
• Terwijl de profeet Walid ibn al-Mughirah, het stamhoofd van de Makhzum probeerde de overtuigde, werd hij afgeleid door een arme man. Omwille van de houding van de profeet ten opzichte van deze man werd hij door Allah vermaand in surah 'Abasa