TeHaTex - Voorbeeldig 2022
1 / 32
La durée de la leçon est: 45 minÉléments de cette leçon
Slide 1 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 2 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 3 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 4 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 5 - Diapositive
“Kunstenaars hebben eeuwenlang voorbeelden gebruikt om zich te laten inspireren. Kunstenaars gebruiken deze voorbeelden om te imiteren, te interpreteren, of te overtreffen. In elke kunsthistorische tijd worden deze variaties weer anders gewaardeerd.”
“In de Middeleeuwen bijvoorbeeld was imiteren van andere voorbeelden de norm. Het doel was dan echt om het origineel, bijvoorbeeld de uitbeelding van een Bijbels verhaal, zo goed mogelijk te reproduceren. In de Renaissance werden individuele vondsten en vernieuwing juist meer gewaardeerd en kon een kunstenaar uitgroeien tot een genie. In de moderne kunst wordt originaliteit, of overtreffing, zo belangrijk dat het een vereiste wordt. In het postmoderne of hedendaagse tijdperk verwerpt men dit weer en komt er een hele nieuwe en vrije mentaliteit wat betreft het kopiëren van bestaande beelden, en doen kunstenaars ook steeds meer met beelden van het internet.”
“Wij gaan in deze rondleiding kijken hoe verschillende kunstenaars door de moderne en postmoderne tijd heen omgaan met het imiteren, variëren en overtreffen op het voorbeeld.”
Wat heb jij nodig om
een 10 te halen?
een 10 te halen?
Slide 6 - Carte mentale
Cet élément n'a pas d'instructions
1988
1922
1963
1912
1932
1973
1913
1951
1984
Slide 7 - Question de remorquage
Cet élément n'a pas d'instructions
Waar denk je aan bij het woord 'Orient'
Slide 8 - Question ouverte
Laat de leerlingen woorden opschrijven die zij associeren met het woord orient.
Laat ze vervolgens 5 woorden uitkiezen die ze gaan gebruiken voor een snelle schets over de 'Orient'
Slide 9 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 10 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 11 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 12 - Diapositive
Goncharova, Rayonistische zee
Slide 13 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 14 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 15 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 16 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 17 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 18 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 19 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 20 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 21 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 22 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 23 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 24 - Diapositive
Het voorbeeld dat El Anatsui inspireerde tot het maken van dit kunstwerk is het Ghanese Kente cloth. Kente cloth behoort tot het culturele erfgoed van Ghana. Kenthe cloth is handgeweven textiel, het duurt jaren om de techniek onder de knie te krijgen. De kleuren en patronen hebben verschillende betekenissen. De wever leert de verschillende patronen uit zijn hoofd. De techniek staat niet op papier maar wordt door mensen aan elkaar doorgegeven. Oorspronkelijk droegen alleen mensen van adel deze stof. Tegenwoordig wordt hij ook door Ghanezen gedragen bij speciale gelegenheden zoals een bruiloft. (Laat evt. een afbeelding zien van Kente Cloth, of verwijs naar de weef-dagboekjes van Sheila Hicks om verschillende weeftechnieken zichtbaar te maken.)
Slide 25 - Diapositive
De flessendoppen staan voor eeuwenlange culturele uitwisselingen; bier komt uit Egypte en het Midden-Oosten, jenever uit Engeland, rum van de West-Indische plantages, ooit verwerkt door tot slaaf gemaakte afkomstig uit het thuisland van El Anatsui.
Een wandtapijt vertelt vaak een verhaal. Welke verhaal wil El Anatsui ons met dit wandtapijt willen vertellen? Denk aan materiaal gebruik.
Slide 26 - Question ouverte
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 27 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 28 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 29 - Diapositive
Muholi (kunstenaar uit Zuid-Afrika) maakt zelfportretten die gaan over racisme, seksimse en homofobie. In de westerse kunstgeschiedenis worden vrouwen vaak naakt afgebeeld, zijnde een lustobject.
Daarbij worden zwarte mensen, vanuit het koloniale verleden, vaak neergezet als bediende. Muholi plaats zichzelf in het middelpunt, ze is de enige hoofdpersoon. Op deze manier probeert ze de wijze van afbeelden uit het verleden te doorbreken. Een vrouw geportretteerd zonder het zijn van een lustobject en vraagt de volle aandacht.
Muhali maakt in dit portret gebruik van symbolen die verwijzen naar stereotype. Welke symbolen past Muhali toe en waar verwijst ze naar?
Slide 30 - Question ouverte
- de wasknijpers verwijzen niet alleen naar de stereotypering van taken voor vrouwen (huishouden/schoonmaken), maar verwijzen ook naar de positie van de zwarte vrouw, die vaak de bediende was/is van witte mensen. Muholi komt uit Zuid-Afrika, waar dit vaak nog steeds zo is. Hoe zit dat in Nederland?
Wat neem je mee?
Slide 31 - Carte mentale
Cet élément n'a pas d'instructions
Slide 32 - Diapositive
Cet élément n'a pas d'instructions
