d16 schaamtecultuur

• Latijn
• Middelbare school
• vwo
• Leerjaar 3

schaamte- en schuldcultuur

De Amerikaanse sociologe Ruth Benedict introduceerde in 1946 een beroemd onderscheid tussen schuldcultuur en schaamtecultuur. In de westerse, moderne cultuur voelen we ons persoonlijk schuldig als we iets fout doen, constateerde zij. Er is een objectieve wet of moraal en als die is overtreden staat de schuldvraag centraal. Door toe te geven en te herstellen, en vooral de waarheid te spreken, kunnen we de schuld weer kwijtraken. In oosterse culturen, zoals de Japanse die Benedict had onderzocht, is de orde veel meer gebaseerd op eer en schaamte, om de naam die de persoon, familie of groep heeft. Harmonie en respect zijn belangrijker dan de schuldvraag. Gezichtsverlies moet te allen tijde worden voorkomen. Soms betekende dat zelfs dat zelfmoord te verkiezen was boven het leven in schande

De Amerikaanse sociologe Ruth Benedict introduceerde in 1946 een beroemd onderscheid tussen schuldcultuur en schaamtecultuur. 

In de westerse, moderne cultuur voelen we ons persoonlijk schuldig als we iets fout doen, constateerde zij. Er is een objectieve wet of moraal en als die is overtreden staat de schuldvraag centraal. Door toe te geven en te herstellen, en vooral de waarheid te spreken, kunnen we de schuld weer kwijtraken. 

In oosterse culturen, zoals de Japanse die Benedict had onderzocht, is de orde veel meer gebaseerd op eer en schaamte, om de naam die de persoon, familie of groep heeft. Harmonie en respect zijn belangrijker dan de schuldvraag. Gezichtsverlies moet te allen tijde worden voorkomen. Soms betekende dat zelfs dat zelfmoord te verkiezen was boven het leven in schande

Schuld en schaamte

In het Westen:

• Schuldcultuur
• Onschuld belangrijker
• Individualistisch (individu belangrijk)

In het Oosten:

• Schaamte
• Eer belangrijker
• Collectivistisch (groep belangrijk)

Welke opmerking uit tekst 16A laat zien dat Sextus Tarquinius inspeelt op het schaamtegevoel van Lucretia?

Waarom zegt Lucretia: 'slechts mijn lichaam is geschonden, mijn geest is onschuldig; mijn dood zal het bewijzen'?

1. Ze wil niet leven met de gedachte dat haar lichaam geschonden is
2. Ze wil dat haar familie gelooft in haar onschuld
3. Ze voelt zich 'gespleten' en in de war
4. Ze wil de verkrachter nog schuldiger laten voelen

Collectief

• Nadruk op de groep (familie, stam, volk, enz.)
• Minder nadruk op jou als individu
• Een voor allen, allen voor een
• Gezamenlijke verantwoordelijkheid
• Leden van de familie kunnen de naam schande of eer toebrengen
• Beledigingen vaker gericht op familieleden
  
  

Individueel

• Nadruk op het individu
• Minder nadruk op de groep waartoe je behoort
• Op jezelf aangewezen
• Eigen verantwoordelijk 
  
• Beledigingen vaker gericht op de persoon
  
  

Ik schaam me wel eens voor iets waaraan ik geen schuld heb

-110

Is het terecht dat Oubiba, of anderen in dezelfde situatie, zich schamen?

-110

Terug naar Lucretia. Haar familie gelooft haar en wil de dader straffen. Hoort dat bij een schaamte- of schuldcultuur en waarom?

In later tijden is het verhaal van Lucretia vaak gebruikt in de kunst. 

www.instagram.com