Wat stelt gelijkwaardigheid tussen twee mensen nog voor als de een rijk is en de ander in ellendige omstandigheden verkeert?!
Slide 5 - Diapositive
Opdr. 2, p. 68 1/2
Organisaties die passen bij het wereldburger-perspectief:
Artsen Zonder Grenzen
Internationaal Rode Kruis
Amnesty International
Aflatoun International
Aidsfonds
Slide 6 - Diapositive
Opdr. 2, p. 68 2/2
Aflatoun International:
Aflatoun International werd in 2005 opgericht om kinderen en jongeren in de hele wereld stapvoor-stap te begeleiden op hun weg naar succes als zelfbewuste en financieel zelfredzame wereldburgers. Een stuk van de opbrengst van de Nationale Postcode Loterij wordt aan deze organisatie geschonken.
Organisaties die lijnrecht tegenover het het wereldburger-perspectief staan:
nationaalsocialisme
fascisme
Ku Klux Klan
religieuze fundamentalisten
Slide 8 - Diapositive
Opdracht 3, p. 68 2/2
Ku Klux Klan (KKK):
De Ku Klux Klan (KKK) werd in de VS opgericht als reactie op de afschaffing van de slavernij. Zwarte mensen en andere kleurlingen werden niet beschouwd te behoren tot de mensenfamilie. Later richtte de haat zich ook op andere groepen. Op dit moment zijn in de VS nog tal van kleinere groepen actief die zich niet uitdrukkelijk KKK noemen maar wel het gedachtegoed ervan uitdragen.
Slide 9 - Diapositive
nl.wikipedia.org
Slide 10 - Lien
Opdracht 4a, p. 68
Zie volgende SLIDES:
EENS, WANT
ONEENS, WANT
Slide 11 - Diapositive
EENS, WANT
Slide 12 - Carte mentale
ONEENS, WANT
Slide 13 - Carte mentale
Opdracht 4b, p. 68
Zie POLLS (2x) volgende SLIDES:
Slide 14 - Diapositive
Zijn door de klimaatverandering juist niet een aantal van de armste gebieden op aarde het meest slachtoffer omdat hun land door de zee wordt ingenomen?
ja dat zie ik ook zo
nee dat zie ik anders
Slide 15 - Sondage
Wordt niet vaak gewezen op een toenemend individualisme en komen mensen wereldwijd niet meer en meer op voor enkel hun eigen belangen?
Diogenes van Sinope (ca. 400 - 323 v. C.) stond voor:
Slide 18 - Diapositive
Opdracht 5, p. 70 2/3
bewust een bedelend bestaan leiden i.p.v. werken en je inzetten voor de polis
niets willen bezitten: geen huis, geen goed voedsel etc. (tegenover eigendom en rijkdom)
je gedragen als een hond (leven naar je primaire driften zoals eten, slapen, plassen, poepen, maar niet op een egoïstische manier: honden zorgen ook voor elkaar)
directe band met de natuur
tegen alle vormen van contracten (zoals een huwelijkscontract),
geen georganiseerde godsdienst of politieke staat,
zich onttrekken aan de rechten en plichten van de polis: de polis niet willen beschermen, en er ook niet de voordelen van willen genieten,
opheffen van wij-zij denken
Slide 19 - Diapositive
Opdracht 5, p. 70 3/3
Deze dingen kun je niet voorschrijven, maar alleen voorleven. Diogenes voegde de daad bij het woord op een manier die nooit is vergeten.
Slide 20 - Diapositive
Opdracht 6a, p. 70
Het lijkt of hij de vraag negeert met dit antwoord. Het typeert hem als iemand die werkelijk vrij is, niet gehecht aan wat dan ook.
Hij vraagt niet om bezit, voedsel of wat dan ook. Hij is niet uit op alles wat met de polis en een zeker bestaan van doen heeft, maar vraagt om de zon, de zon die niet alleen schijnt voor een in vodden gehulde ton-bewoner in Athene maar voor alle mensen van de hele wereld, ook dus voor mensen buiten deze stad of staat.
Slide 21 - Diapositive
Opdracht 6b, p. 70
Getoetst aan het ideaal van wereldburgerschap is de houding van Diogenes hier bedenkelijk. Waarom vraagt hij Alexander niet om zorg te hebben voor de armen in de stad Athene of goed te zorgen voor zijn onderdanen?
Diogenes doet dat niet want daarmee zou hij zijn autarkie verliezen: wie iemand iets verzoekt, en het nog krijgt ook, verplicht zich tot een wederdienst en geeft een situatie van afhankelijkheid. Maar dat wilde Diogenes niet; juist de onafhankelijkheid (autarkie) streefde hij na.
Slide 22 - Diapositive
Opdracht 7, p. 70
Kritiek op Diogenes:
Diogenes verzet zich tegen rijkdom maar heeft via het bedelen de rijken wel nodig om het bestaan te kunnen leiden waarvoor hij koos.
Diogenes biedt eigenlijk geen (realistisch) alternatief: als iedereen zou gaan leven zoals hij zou de samenleving terugvallen in chaos en verval.
Diogenes wilde een open wereld voor iedereen uit vrije wil, maar had geen aandacht voor de noodlottige positie van armen en slaven die niets te kiezen hadden