Workshop antwoorden formuleren

• Geschiedenis
• Middelbare school
• vwo
• Leerjaar 1

Al die v-tjes op je toets!!!

Wil je daar ook zo graag vanaf??

Dat kan! 

Wat gaan we deze les doen?

1. Nog een keer alle tips per vraagvorm bekijken

2. Voorbeelden analyeren

3. Zelf oefenen

1. De NOEM vraag

 De eerste vraagvorm die je tegen kan komen is de noem-vraag. Bij een noem-vraag staat meestal het aantal antwoorden dat je moet geven. 

Bv: Noem twee taken die de monniken hadden. (2 pt)

Noem twee taken die monniken hadden. (2pt.)

1. De noem vraag

Let op: Een noem-vraag heeft maar een kort antwoord nodig, meestal 1 zin. Antwoord geven in 1 of 2 woorden is altijd fout.

2. De leg uit-vraag

Dit is de meest voorkomende vraagvorm op een proefwerk. 

Bij een leg uit-vraag moet je antwoord bestaan uit een klein verhaaltje.

 Er moet ook altijd een korte conclusie in je antwoord zitten waarbij je een deel van de vraag herhaalt.

2. De Leg uit-vraag

VB: Leg uit waarom missionarissen vooral probeerden om stamhoofden tot het christendom te bekeren. 

Je antwoord moet dus bestaan uit een klein verhaaltje waarin je de reden voor de missionarissen omschrijft. Let op dat je afsluit met een conclusie!!

TIP: Als er een begrip in de vraag staat, leg dat dan altijd kort uit in je antwoord.

Leg uit waarom missionarissen vooral probeerden om stamhoofden tot het christendom te bekeren. (2pt.)

3. De vergelijkingsvraag

 Een iets moeilijkere vraagvorm is de vergelijkingsvraag. 

Bij deze vraag moet je vaak twee of meer dingen met elkaar vergelijken. 

Zo’n antwoord bestaat daarom altijd uit meerdere delen. Wanneer je twee dingen met elkaar moet vergelijken bestaat je antwoord dus uit twee delen. 

3. De vergelijkingsvraag

VB: Vergelijk de verspreiding van het christendom met die van de islam. (2 pt)

Antwoord: De verspreiding van het islam ging heel erg snel. 

Wat is er fout aan dit antwoord? Antwoord: De verspreiding van het islam ging heel erg snel. (1pt.)

4. De Stellingvraag

Bij deze vraag krijg je één of meer stellingen en wordt je gevraagd hier iets over te zeggen. 

Soms moet je jouw mening erover geven, of laten zien waarom de stelling waar of nietwaar is. Wat je moet onthouden is dat je altijd argumenten moet geven. (feiten uit het boek)

4. De Stellingvraag

VB: Stelling:De paus wilde met de kruistochten vooral zijn eigen macht versterken. 

Leg uit dat bovenstaande stelling klopt.

LET OP: Dit is dus ook een leg uit vraag!!

VB: Stelling: De paus wilde met de kruistochten vooral zijn eigen macht versterken.
Leg uit dat bovenstaande stelling klopt. (2pt.)

6. De bronnenvraag

De bronnenvraag is meestal een combinatie van een inzichtvraag met een leg uit vraag. 

In plaats van dat je twee gebeurtenissen bv met elkaar moet verbinden moet je vaak iets met de bron verbinden. 

BV: Welk begrip past bij de bron? 

Wat is de mening van de maker van de bron?

Is de bron bruikbaar voor....?

6. De bronnenvraag 

Stappenplan voorbeeldvraag:

1. Zeg eerst LETTERLIJK wat je ziet/leest in de bron.

2. Leg daarna uit wat dat te maken heeft met de vraag.

3. Eindig met een conclusie. (net als bij de leg-uit vraag)

De Franse geestelijke Fulcher van Chartres, die zich in 1100 in het koninkrijk

Jeruzalem vestigt, schrijft in een kroniek in het jaar 1100:

Wij zijn onze geboorteplaatsen al vergeten, voor velen van ons zijn ze

onbekend, of spreken er in ieder geval nooit meer over. Sommigen van ons

bezitten in dit land al huizen of knechten, die hen toebehoren alsof het hun

erfgoederen zijn. De ene heeft een vrouw gehuwd die geenszins zijn

landgenote is, een Syrische of een Armeense, of zelfs een Saraceense1), die

de genade van het doopsel heeft ontvangen. (…) Zij die in hun eigen land arm

waren, maakt God hier rijk; zij die maar een paar duiten hadden, bezitten hier

een ongekend aantal byzantijnen2). Zij die slechts pachters waren, schenkt

God hier een heel landgoed.

Bron: Fulcher van Chartres, 1100 

De Franse geestelijke Fulcher van Chartres, die zich in 1100 in het koninkrijk

Jeruzalem vestigt, schrijft in een kroniek in het jaar 1100:

Wij zijn onze geboorteplaatsen al vergeten, voor velen van ons zijn ze

onbekend, of spreken er in ieder geval nooit meer over. Sommigen van ons

bezitten in dit land al huizen of knechten, die hen toebehoren alsof het hun

erfgoederen zijn. De ene heeft een vrouw gehuwd die geenszins zijn

landgenote is, een Syrische of een Armeense, of zelfs een Saraceense1), die

de genade van het doopsel heeft ontvangen. (…) Zij die in hun eigen land arm

waren, maakt God hier rijk; zij die maar een paar duiten hadden, bezitten hier

een ongekend aantal munten. Zij die slechts pachters waren, schenkt

God hier een heel landgoed.

Bron gemaakt door: Fulcher van Chartres in het jaar 1100 

De bron is betrouwbaar. Welk kenmerk van een betrouwbare bron herken je in de bron? Leg je antwoord uit met een voorbeeld uit de bron. (2pt.)

De Franse geestelijke Fulcher van Chartres, die zich in 1100 in het koninkrijk

Jeruzalem vestigt, schrijft in een kroniek in het jaar 1100:

Wij zijn onze geboorteplaatsen al vergeten, voor velen van ons zijn ze

onbekend, of spreken er in ieder geval nooit meer over. Sommigen van ons

bezitten in dit land al huizen of knechten, die hen toebehoren alsof het hun

erfgoederen zijn. De ene heeft een vrouw gehuwd die geenszins zijn

landgenote is, een Syrische of een Armeense, of zelfs een Saraceense1), die

de genade van het doopsel heeft ontvangen. (…) Zij die in hun eigen land arm

waren, maakt God hier rijk; zij die maar een paar duiten hadden, bezitten hier

een ongekend aantal byzantijnen2). Zij die slechts pachters waren, schenkt

God hier een heel landgoed.

Bron: Fulcher van Chartres, 1100 

De Franse geestelijke Fulcher van Chartres, die zich in 1100 in het koninkrijk

Jeruzalem vestigt, schrijft in een kroniek in het jaar 1100:

Wij zijn onze geboorteplaatsen al vergeten, voor velen van ons zijn ze

onbekend, of spreken er in ieder geval nooit meer over. Sommigen van ons

bezitten in dit land al huizen of knechten, die hen toebehoren alsof het hun

erfgoederen zijn. De ene heeft een vrouw gehuwd die geenszins zijn

landgenote is, een Syrische of een Armeense, of zelfs een Saraceense1), die

de genade van het doopsel heeft ontvangen. (…) Zij die in hun eigen land arm

waren, maakt God hier rijk; zij die maar een paar duiten hadden, bezitten hier

een ongekend aantal munten. Zij die slechts pachters waren, schenkt

God hier een heel landgoed.

Bron gemaakt door: Fulcher van Chartres in het jaar 1100 

Leg, met behulp van de bron uit, wat een motief was voor mensen om op kruistocht te gaan.