§3 Zijn verschillen een probleem?

• Maatschappijleer
• Middelbare school
• havo
• Leerjaar 4

Pluriforme Samenleving

Wat is je bijgebleven van
de lessen IM vorige week?

§3 Zijn verschillen een probleem?

• Ontwikkeling van Nederland als pluriforme samenleving
  > Herkomst (gastarbeiders, voormalig koloniën,    kennismigranten, vluchtelingen)
  > push- en pullfactoren 
  > gevolgen van de pluriforme samenleving 
  
• Westerse- en niet-westerse allochtonen
  
• Leiden verschillen tot problemen?
  

Instructie

• Nu volgen 8 vragen over de stof in paragraaf 3. 
• Geef volledig antwoord op alle vragen.
  
• Uit je antwoord is overtuigend op te maken dat je de stof bestudeerd hebt. 
• Informatie opzoeken in je boek en op internet is een must.
• In de volgende slide staat een link naar een video (14 min.). Die mag je kijken, maar dit is niet verplicht. 

1. Waarom werden vanaf de jaren '60 gastarbeiders geworven om in Nederland te komen werken?

Video over gastarbeiders

Gastarbeiders

2. Wat waren de 'pull-factoren'
die gastarbeiders naar Nederland trokken?

3. Welke push-factoren speelden een rol in de komst van gastarbeiders naar Nederland?

Als je alleen kijkt naar sociaal-economische cijfers is van een drama geen sprake. Nederlanders met een niet-westerse achtergrond hebben zich de afgelopen twintig jaar in ongekend tempo geëmancipeerd. De multiculturele onderklasse die Scheffer vreesde, groepen met veel taalachterstand die veelal leven van bijstand, bestaat vooral uit relatief kleine groepen Eritreeërs en Somaliërs.

Tal van achterstanden zijn deels ingelopen. Het aantal Nederlanders met een niet-westerse migratieachtergrond dat alleen de basisschool heeft afgemaakt, is in vijftien jaar gehalveerd. Het aantal dat een academische master haalde, is verdubbeld. Eén op de drie leerlingen met een Marokkaanse achtergrond gaat naar havo of vwo (bij autochtonen ruim de helft) – in 2005 was dat nog één op de vijf. Schooluitval is drastisch teruggebracht, er zijn procentueel minder meisjes met een Turkse of Marokkaanse achtergrond zonder startkwalificatie dan autochtone jongens.

Nederlanders met een niet-westerse achtergrond hebben zich de afgelopen twintig jaar in ongekend tempo geëmancipeerd. De multiculturele onderklasse die Scheffer vreesde, groepen met veel taalachterstand die veelal leven van bijstand, bestaat vooral uit relatief kleine groepen Eritreeërs en Somaliërs.

Tal van achterstanden zijn deels ingelopen. Het aantal Nederlanders met een niet-westerse migratieachtergrond dat alleen de basisschool heeft afgemaakt, is in vijftien jaar gehalveerd. Het aantal dat een academische master haalde, is verdubbeld. Eén op de drie leerlingen met een Marokkaanse achtergrond gaat naar havo of vwo (bij autochtonen ruim de helft) – in 2005 was dat nog één op de vijf. Schooluitval is drastisch teruggebracht, er zijn procentueel minder meisjes met een Turkse of Marokkaanse achtergrond zonder startkwalificatie dan autochtone jongens.


Bron: fragment uit 'Heeft zich hier een multicultureel drama voltrokken?'
(NRC, 24 januari 2020)

4. Wie worden bedoeld met
'Nederlanders met een niet-westerse achtergrond'?

5.
"Nederlanders met een niet-westerse achtergrond hebben zich de afgelopen twintig jaar in ongekend tempo geëmancipeerd."

Wat wordt met deze zin bedoeld?

Juist degenen die het sterkst geïntegreerd zijn, de hoogste opleidingen en de beste banen hebben, voelen volgens SCP-onderzoek vaak een sterke afkeer van Nederland. Dat noemen onderzoekers de ‘integratieparadox’. Juist die groep, die de meeste contacten heeft met autochtonen, zegt de meeste discriminatie en uitsluiting te ervaren. Het gevoel dat je, hoewel je alles gedaan hebt wat van je geëist werd, toch niet als volwaardig meetelt.

Dat, zou je kunnen zeggen, is het werkelijke multiculturele drama: hoe sterker migrantengroepen zich emanciperen, hoe feller een deel van de autochtonen zich verzet. En hoe groter de teleurstelling bij Nederlanders met een migratieachtergrond over het gebrek aan werkelijke acceptatie. In abstracte zin eist de ontvangende samenleving integratie – vecht je in! – maar als het zover is, volgt weerstand. En juist wie zich emancipeert, zich bemóeit met de samenleving omdat hij zich daarbij betrokken voelt, merkt daar het meeste van.

Bron: fragment uit 'Heeft zich hier een multicultureel drama voltrokken?' 

(NRC, 24 januari 2020)

6. Leg uit hoe de integratieparadox ontstaat (zie vorige slide).

7. Wanneer is iemand
volgens jou geïntegreerd?

8. Leg zo volledig mogelijk uit: hoe is Nederland 'pluriform' geworden?

einde van de les.