In het testament van Pfeffer, opgesteld op 12 januari 1755, wordt Aspasia ook genoemd. Pfeffer had verklaard dat de tot slaafgemaakte vrouw Aspasia hem zou moeten dienen zolang hij leefde, maar bij zijn overlijden haar vrijheid zou krijgen. Aspasia was op de hoogte van wat haar was beloofd in het testament van Pfeffer en besloot actie te ondernemen. Op 8 augustus 1755 diende zij bij het Hof van Politie en Criminele Justitie in Suriname zelf een verzoek in tot het vrijlaten. Een week na haar officiële aanvraag, op 15 augustus, keurde het Hof het verzoek goed: Aspasia zou haar “brieven van vrijdom” ontvangen, papieren waarop stond dat zij vrij was.
In de boedelinventaris van plantage-eigenaar Jan Pieter Pfeffer, in 1755 opgesteld na zijn overlijden in Amsterdam, worden twee schuldeisers genoemd: de rijke plantage-eigenaar Salomon du Plessis (1705-1785), en de slaafgemaakte vrouw Aspasia, die twee gulden eiste van Pfeffer. Aspasia had gezegd dat “van haer onder den overledene in bewaringe is gebleeven twee guldens”, een bedrag dat zij nu, na het overlijden van Pfeffer, terug wilde hebben.
Slide 3 - Slide
In 1770 was de slaafgemaakte Laquais door eigenaar Andre Renouard meegenomen vanuit Suriname naar de Republiek, waar hij Renouard moest dienen, net als in Suriname.
Uit de notariële akte blijkt dat Laquais op 13 mei 1772 niet terug naar huis kwam bij Renouard. Die liet Laquais’ naam de volgende dag “omroepen” in de stad. Zo kwam Renouard te weten dat Laquais zich mogelijk in het huis van ene Fredrik Guillaume bevond.
Daar ging hij op 15 mei dan ook naartoe om Laquais terug te eisen. Wat niet lukte: Guillaume weigerde. In juni nam Renouard een notaris mee naar het huis van Guillaume om hem officieel onder druk te zetten. Renouard eiste dat Laquais zou terugkomen naar hem en dreigde naar de rechter te stappen als dit niet zou gebeuren.
Wat was hier gebeurd?
Slide 4 - Slide
Wat gaan we doen?
Inleiding (al gedaan)
Hoofdvraag
Uitleg
Klas splitsen
Opdracht
Nabespreking
Afsluiting
Slide 5 - Slide
Hoofdvraag
Waarom was er dan toch slavernij ondanks deze Nederlandse houding?
Slide 6 - Slide
Klas delen
groep 1 groep 2
klassikaal Zelfstudie
opdracht maken en bespreken opdracht zelfstandig maken
(met eventueel hulp)
Slide 7 - Slide
Uitleg
Slide 8 - Slide
Toen Portugal het enige Europese land was dat aan slavernij deed op haar plantages, spraken we er in Nederland schande van...
Slide 9 - Slide
Slavernij zou onchristelijk zijn en 'typisch Spaans-katholiek'.
Slide 10 - Slide
Zelfs toen de WIC werd opgericht, stond slavernij niet op hun agenda. Men wilde wel nieuwe koloniën, maar die moesten bevolkt worden door Nederlanders.
Slide 11 - Slide
Pas toen we koloniën overnamen (en de slavenplantages daarop) werd het idee van slavernij snel acceptabel... de slaven waren nodig.
Slide 12 - Slide
En het leverde ook flink wat geld op... met de handel in slaafgemaakten, de handel in producten en de nevenactiviteiten die erdoor opbloeiden.
Slide 13 - Slide
Maar de discussie was zeker niet over. Want de kwestie slavernij bleef de gemoederen bezig houden.
Slide 14 - Slide
Want was slavernij niet gewoonweg fout? En hoe zat het met de behandeling van de slaven?
Slide 15 - Slide
Slide 16 - Slide
Opdracht
Lees de uitspraken van de personen uit de 17e en 18e eeuw.
Zet ze in het kwadrant (punt + initialen).
Bepaal of de personen (op basis van de uitspraak voor of tegen slavernij zijn en waarom) .
timer
15:00
Slide 17 - Slide
Nabespreken
Analyseer het kwadrant.
Wat valt op?
.
.
.
.
Slide 18 - Slide
Jacobus Kapitein
Was hij representatief?
Slide 19 - Slide
Hoofdvraag
Waarom was er dan toch slavernij ondanks deze Nederlandse houding?
Lesson duration is: 60 min
