WW 2efase - H7 - Man en vrouw - Les 5 (VWO)

• Levensbeschouwing
• Middelbare school
• havo, vwo
• Leerjaar 4

[Aandachtsrichter]

Wijs Worden 2efase

H7 Man en vrouw, p.118

Les 5

Iets uit de actualiteit: 

https://nos.nl/artikel/2446608-games-steeds-diverser-ook-voetbalhit-fifa-moe-van-de-macho-held

Huiswerkbespreking 

Leerwerk: leerwerkboek blzz. 123 tm 129, tekst lezen

Maakwerk: leerwerkboek blzz. 123 tm 129, opdracht 10 tm 15, verdiepingsopdracht 2

In je LVB uitwerken: privévraag 2 en 3 op blz 125 en 128 

Huiswerkbespreking 

Opdr.  10 t/m 13 + verdiepingsvraag 2 zijn in de vorige lessen  besproken (zie vorige LessonUps). 

Nu volgen opdr. 14 en 15 (horen bij paragraaf 3.3 De epigentica)

Opdr. 14a, p.128

Reageren wordt hier opgevat als neutraal ingaan op gedrag van kinderen - of het nu een jongen of meisje is, beïnvloedt niet de wijze waarop wordt gereageerd. Anticiperen betekent vooruitlopen op een toekomstige gebeurtenis. Ouders lopen dus met hun anticiperen vooruit op het meisje/vrouw-zijn respectievelijk jongen/man-zijn zoals dat bestaat in onze samenleving. Ze anticiperen op het vrouwelijke en mannelijke zoals dat maatschappelijk gegeven is.  

Een voorbeeld zie je in de VIDEO op de volgende SLIDE: 

Opdr. 14b, p.128

Jongens en meisjes met een vergelijkbaar brein worden zo tot jongens en meisjes gemaakt met een specifiek 'jongensbrein' en een specifiek 'meisjesbrein'.

Het is overigens de vraag hoe bewezen kan worden dat juist door dit anticiperen van de ouders meisjes anders worden dan jongens. Je zou met twee groepen moeten werken; probleem daarbij is dat de hele omgeving, de gehele cultuur, anders met meisjes omgaat dan met jongens. Een laboratoriumsituatie is praktisch onuitvoerbaar. 

Opdracht 15a, p. 128 

De hersenchirurg is de moeder van Paul.

De hersenchirurg is de tweede vader van Paul. 

Opdracht 15b, p. 128 

Het maakt duidelijk dat ons denken vol stereotypen en vooroordelen zit: we verwachten bij een topchirurg een man! Mogelijk kende je dit raadseltje, of een vergelijkbare versie ervan al, dan werkt het niet. 

Hoeveel denkkracht kostte het de andere leerlingen om erachter te komen? En wat zegt dit over de aanwezigheid van stereotypen en vooroordelen in het collectieve gedachtengoed?  

Zie ook de VIDEO in de volgende SLIDE: 

LVB voortgang

'Privévragen' uit het tekstboek

LVB-Deel B-Opdracht 1.1-A few of my favourite things

Paragraaf 4

Feminisme

1golf

Het streven naar gelijkwaardigee  behandeling van vrouwen en mannen en doorbreken van rolpatronen.

1e golf: 1850 - 1920:

Aletta Jacobs, eerste vrouwelijke arts

onderwijs, zeggenschap over eigen kinderen, arbeidsvoorwaarden

1919: vrouwenkiesrecht

Feminisme 

2e golf: 1960 - 1980: Simone de Beauvoir

1949: le deuxieme sexe 

"Je bent niet als vrouw geboren, maar je wordt (tot) vrouw (gemaakt)"

De vrouw is wat de man bepaalt dat zij is. Vrouwen zijn er voor reproductie en daarom kunnen mannen allerlei andere belangrijke taken naar zich toe trekken. 

De vrouw wordt omschreven vanuit perspectief van de man. De man is rationeel en sterk dus is de vrouw emotioneel en zwak. 

Economische afhankelijkheid voor vrouwen.

Hoe is dit ontstaan? 

Mannen zijn altijd bezig geweest om te bewijzen dat de ondergeschikte positie van de vrouw tot de natuur behoort. 

Je wordt niet geboren als vrouw, je wordt tot vrouw gemaakt. 

Alleen economische zelfstandigheid geeft echte vrijheid.

Pas als vrouwen werken wordt de afstand tussen man en vrouw overbrugd. 

tot 1956: gehuwde vrouw is niet handelingsbekwaam 

2e golf: dolle mina's

abortus: baas in eigen buik , gelijke salarissen, vrouwen in politiek

Verschillende stromingen: 

1. liberale feminisme: gelijke behandeling binnen bestaand systeem. 

2. sociaal feminisme: geen kapitalistische maar socialistische samenleving. 

3. radicaal feminisme: hetero-norm, lesbisch zijn werd een politieke keuze. 

4. ethisch feminisme: vrouw en man zijn verschillend maar vrouwen moeten wel gelijke rechten hebben en goed behandeld worden. 

Uitspraken

"Baas in eigen buik" (Dolle Mina, Wij Vrouwen Eisen, 1970-1980)

"Het persoonlijke is politiek" (Man-Vrouw-Maatschappij, vrouwenbeweging, 1971-1982)

"Hé zus, ze houden ons eronder" Joke Smit, boektitel

"Marie wordt wijzer". (Man Vrouw Maatschappij, 1971-1986)

"Blijf van m'n Lijf" (Dolle Mina, Wij Vrouwen Eisen, 1970-1980)

"De vrouw beslist", Wij Vrouwen Eisen

"Schat, staat de Bokma koud? Ja en je eten ook" (Blijf van m'n Lijf)

"Vrouwen die fluiten verdienen hun eigen duiten" (variant op "vrouwen die fluiten hebben een man met duiten")

"Als een meisje nee zegt, bedoelt ze nee" (Vrouwen tegen Seksueel Geweld, Amsterdam, 1976- )

"Liever Lesbisch" Lesbian Nation

"Een beetje vent strijkt zijn eigen overhemd" (Nederlandse overheidscampagne in de jaren 80)

"Er is een land waar vrouwen willen wonen" Joke Smit, lied

3e golf? 

Vanaf 1990

Girl power: power feminisme 

tegen discriminerende gebruiken uit andere culturen

ook emancipatie van de man

DIY Feminsme: veel verscheidenheid.             

is er sprake van een 4e golf? 

Welke verschillen zitten er tussen de verschillende feministische golven?

Deze les werken we aan:

Leerwerk: 

Lezen paragraaf 4 Feminisme 

Maakwerk: 

Opdr.16, 17 en Verdiepingsopdracht 3

Klaar? Zie huiswerk in de weektaak (studiewijzer)

Opdracht 16

Letterlijk schreef ze over de positie van de vrouw: 'Je bent verplicht te leven in een volledige morele, psychische, innerlijke afhankelijkheid van een man; geen enkel menselijk wezen zou zoiets mogen accepteren'.

De vrouw krijgt eigenschappen toegedicht en wordt omschreven vanuit het perspectief van de man. De vrouw mist dan datgene wat de man wel heeft: de vrouw mist rationaliteit en kracht. Daarom is ze zwak, emotioneel en irrationeel. Maatschappelijk wordt ze in een traditioneel patroon ook 'de vrouw van': de vrouw van de bakker, de vrouw van de burgemeester. Ook hier beschreven vanuit het perspectief van de man. 

Opdracht 17

Door de belangrijke rol in de voortplanting is de vrouw zwakker dan de man. Economisch wordt dit uitgebuit door de man doordat hij de productie naar zich toetrekt: de vrouw is slechts reproducerend en zorgend bezig maar zij heeft deze rol opgedrongen gekregen. 

De man ontleent macht, eigendom en status aan de zichzelf toebedeelde rol. Dat wordt vertaald in juridische verhoudingen: in wetgeving waarbij de vrouw minder rechten heeft. Dit wordt eveneens gerechtvaardigd door een filosofie (gedachtengang) en theologie (geloofsverantwoording) die een wezensverklaring voor de ondergeschikte positie van de vrouw aanreiken. 

Daarom moet de oplossing ook uit de economische sfeer komen: doordat de eigendomsverhoudingen in een socialistische maatschappij gewijzigd zijn, kan de vrouw economisch gelijk worden aan de man en daardoor ook gelijke rechten en gelijkwaardigheid afdwingen.  

Verdiepingsopdracht 3

Enerzijds kan men stellen dat de episode de traditionele positie van de vrouw bevestigt: de oorlog werd als een uitzondering gezien, tot de nood echt aan de man kwam mochten vrouwen invallen, en even uit hun vrouwelijke rol ontsnappen.

Anderzijds wordt erop gewezen dat deze periode heeft bijgedragen de traditionele rol van de vrouw aan het aanrecht te ondermijnen. Vrouwen en ook de samenleving als geheel kregen een voorbeeld te zien van hoe vrouwen wel degelijk in staat zijn om ‘mannentaken’ uit te voeren.  

Huiswerk: 

Werk aan de weektaak