v4fi 210203

• Filosofie
• Middelbare school
• vwo
• Leerjaar 4

Filosofie - 3 februari 2021

goed begin

Welmoed Vlieger

Aristoteles

Hannah Arendt

Filosofie - 3 februari 2021

goed begin

Welmoed Vlieger

Aristoteles

Hannah Arendt

Filosofie - 3 februari 2021

Welmoed Vlieger

Waarden in de politiek?

Of toch maar liever 'realistisch'

Wat zijn jouw gedachten bij de column van Welmoed Vlieger?

Ik heb het artikel niet gelezen

Waarden zouden inderdaad meer zichtbaar moeten worden in het debat

Ik zit meer op de lijn Rutte: visie staat beleid in de weg

Ik heb het wel gelezen, maar weet nog niet goed wat ik ervan moet denken

Filosofie - 3 februari 2021

goed begin

Welmoed Vlieger

Aristoteles

Hannah Arendt

Filosofie - 3 februari 2021

Aristoteles

• Mens is een zoön politikon
• sociaal - want een kuddedier
• politiek - want verschil van mening

de rol van de taal

Filosofie - 3 februari 2021

Aristoteles

• Mens is een zoön politikon
• sociaal - want een kuddedier
• politiek - want verschil van mening

de rol van de taal

beschrijven van de werkelijkheid - op basis van categorieën

indelen van de werkelijkheid - vb slaaf - vrij mens

Staatsvormen bij Aristoteles

monarchie - dictatuur

aristocratie - olicharchie

politeia - democratie

Staatsvormen bij Aristoteles

monarchie - dictatuur  één heeft de macht

aristocratie - olicharchie  enkelen hebben de macht

politeia - democratie - allen hebben de macht

algemeen belang - eigenbelang

Met sociaal bedoelt Aristoteles:

1. Dat je aardig bent voor een ander
2. Dat de mens niet anders kan dan met anderen samenleven
3. Dat er altijd onenigheid is
4. Dat je met elkaar deelt

Met politiek bedoelt Aristoteles

1. Dat er altijd onenigheid is, dus discussie
2. Dat we moeten streven naar consensus
3. Het stelsel met verschillende partijen die verschillende waarden willen realiseren
4. Alles wat met de stad(polis) te maken heeft, dus ook de gemeentereiniging etc.

allen hebben de macht, denken alleen aan hun eigen belang

1. politeia
2. democratie
3. aristocratie
4. dictatuur

enkelen hebben de macht, denken aan het algemeen belang

1. politeia
2. olicharchie
3. aristocratie
4. dictatuur

één heeft de macht, denkt aan het algemeen belang

1. monarchie
2. olicharchie
3. aristocratie
4. dictatuur

Filosofie - 3 februari 2021

goed begin

Welmoed Vlieger

Aristoteles

Hannah Arendt

Filosofie - 3 februari 2021

Hannah Arendt

La condition humaine

vita activa

vita contemplativa - het hoogste volgens Aristoteles

• arbeiden - het hoogst noodzakelijke - gelijk aan de dieren
  
• werken - duurzame gebruiksvoorwerpen
  
• handelen - de vrije mens die zijn mening uitspreekt in discussie met andere mensen
  

With the term vita activa, I propose to designate three fundamental human  activities:  labor,  work,  and  action.  They  are  fundamental  because  each  corresponds  to  one  of  the  basic  conditions  under  which life on earth has been given to man.

Labor is the activity which corresponds to the biological process of  the  human  body,  whose  spontaneous  growth,  metabolism,  and  eventual decay are bound to the vital necessities produced and fed into the life process by labor. The human condition of labor is life itself.

Work is the activity which corresponds to the unnaturalness of human existence, which is not imbedded in, and whose mortality is not compensated by, the species' ever-recurring life cycle. Work provides  an  "artificial"  world  of  things, distinctly different from all natural surroundings. Within its borders each individual life is housed,  while  this  world  itself  is  meant  to  outlast  and  transcend  them all. The human condition of work is worldliness.

Action,  the  only  activity  that  goes  on  directly  between  men  without  the  intermediary  of  things  or  matter,  corresponds  to  the  human condition of plurality, to the fact that men, not Man, live on the earth and inhabit the world.

While all aspects of the human  condition  are  somehow  related  to  politics,  this  plurality  is  specifically the condition-—not only the conditio sine qua non, but the conditio per quam—of all political life. Thus the language of the Romans, perhaps the most political people we have known, used the words "to live" and "to be among men" {inter homines esse) or  "to  die"  and  "to  cease  to  be  among  men"  {inter  homines  esse  de-  sinere) as  synonyms. (...)

 Plurality  is  the  condition  of  human  action because we are all the same, that is, human, in such a way that nobody is ever the same as anyone else who ever lived, lives, or will live.

Tekst

Handelen

Arbeiden

Werken

Eerste levensbehoeften bijeenzoeken of voortbrengen

Gebruiksvoorwerpen maken

In het openbaar zijn mening uiten over het samenleven