Wijsgerige Antropologie 2.0 - 2. Aristoteles & Despret

Aristoteles en Despret
1 / 22
next
Slide 1: Slide
FilosofieMiddelbare schoolvwoLeerjaar 5

This lesson contains 22 slides, with text slides and 2 videos.

time-iconLesson duration is: 45 min

Items in this lesson

Aristoteles en Despret

Slide 1 - Slide

Slide 2 - Slide

Slide 3 - Slide

Slide 4 - Slide

Slide 5 - Slide

Slide 6 - Slide

Slide 7 - Slide

Slide 8 - Slide

Denk ook aan de vier oorzaken!
- Doeloorzaak
- Bewerkstelligende oorzaak
- Vormoorzaak
- Materiële oorzaak

Slide 9 - Slide

Bewustzijn is afhankelijk van hoe je je voelt, wat je doet, waar je bent en je dat dat realiseert.

Bewustzijn is het ervaren van gebeurtenissen met gevoel in je omgeving en leven.

Bewustzijn is voelen (bij een gebeurtenis).

Bewustzijn is het ervaren van een gebeurtenis/handeling met gevoel in een omgeving.

Bewustzijn is een ervaring waar gevoelens een grote rol in spelen en de omgeving ervoor zorgt dat je echt daar bent.

Bewustzijn is het voelen van emoties bij een handeling in een omgeving.

Bewustzijn is het doorhebben van alle aspecten die er op dat moment zijn.
Bewustzijn is afhankelijk van hoe je je voelt, wat je doet, waar je bent en je dat dat realiseert.

Bewustzijn is het ervaren van gebeurtenissen met gevoel in je omgeving en leven.

Bewustzijn is voelen (bij een gebeurtenis).

Bewustzijn is het ervaren van een gebeurtenis/handeling met gevoel in een omgeving.

Bewustzijn is een ervaring waar gevoelens een grote rol in spelen en de omgeving ervoor zorgt dat je echt daar bent.

Bewustzijn is het voelen van emoties bij een handeling in een omgeving.

Bewustzijn is het doorhebben van alle aspecten die er op dat moment zijn.

Slide 10 - Slide

Ontwerp een test waarmee je kunt testen of iets een bewustzijn heeft*.
*bewust kan zijn

Slide 11 - Slide

Grensvervagingen
Wat zouden dieren ons vertellen als we de juiste vragen zouden stellen?

Slide 12 - Slide

Slide 13 - Video

Vinciane Despret
1959

Voorbeelden uit veldonderzoek naar bavianen van Barbara Smuts (1950) en Shirley Strum (1947)

(Wetenschapsfilosofische vragen)

Slide 14 - Slide

Barbara Smuts (1950)
Shirley Strum (1947)
Veldstudie naar gedrag bavianen
Observeren als neutraal 'levenloos stuk steen'

Hoe te gedragen tegenover een 'onderzoeksobject'?
Maar..

De bavianen vertoonden juist tegennatuurlijk gedrag omdat zij Smuts wél opmerkten. Ze wisten niet zo goed hoe met haar om te gaan. Smuts besloot het gedrag van de bavianen juist na te doen; ook hier konden de bavianen niet zoveel mee.
Strum had ook geleerd om zich neutraal te gedragen ten opzichte van het 'onderzoeksobject' bavianen. Totdat ze nodig moest plassen...

Slide 15 - Slide

Wetenschapsfilosofische vragen
Gangbaar uitgangspunt 1: 
de onderzoeker moet onzichtbaar zijn 
(objectiviteit en geen invloed uitoefenen)

Gangbaar uitgangspunt 2: 
bestuderen vanuit derdepersoonsperspectief 
(waarneembaar gedrag)


Slide 16 - Slide

Uitgangspunten ter discussie
- Despret
Deze praktijk is niet realistisch en leidt tot een vooringenomen beeldvorming

Betrek ook het eerstepersoonsperspectief in het onderzoek

Laat relatie tussen dier en onderzoeker een rol spelen in het onderzoek

Slide 17 - Slide

Slide 18 - Video

Vinciane Despret
Onderzoek zelfbewustzijn bij dieren
Zelfbewustzijn -> vermogen perspectief aannemen van anderen -> 'wij'-gevoel.

Spiegeltest als test voor zelfbewustzijn werkt niet bij dieren.

De mens moet accepteren dat zij niet het uitgangspunt, of centrum, is van de wereld.

Slide 19 - Slide

Spiegeltest
Spiegeltest: dieren die zichzelf herkennen in een spiegel hebben een zelfbewustzijn. Zij hebben namelijk een bewustzijn van zichzelf.

Slide 20 - Slide

Privilege
Alleen diegene die de spiegeltest 'goed' uitvoeren worden onderzocht op zelfbewustzijn, anderen worden uitgesloten.


Maar wat als een dier geen belang of betekenis ziet in een spiegel/spiegeling?


Slide 21 - Slide

Definiëren zelfbewustzijn
Perspectivisme stimuleren, toestaan of ontwikkelen

Zelfbewustzijn = de capaciteit om jezelf te tonen aan een ander, om jezelf te zien zoals anderen jou zien; interrelationeel proces (i.p.v. cognitief proces)

Voorbij de tegenstelling zien-niet-zien, maar gezien kunnen worden; het gaat om het effect.



Het zich juist niet vertonen (verstoppen) ligt in het verlengde, namelijk het veronderstellen dat een ander je zien (zou zien).

Slide 22 - Slide