sdfsdf

• Filosofie
• Secundair onderwijs

amour/toujours

Elizabeth Barret Browning

(1806-1861)  

If thou (you) must love me, let it be for nought (nothing)

Except for love's sake only. Do not say,

"I love her for her smile—her look—her way

Of speaking gently,—for a trick of thought

That falls in well with mine, and certes brought

A sense of pleasant ease on such a day"—

For these things in themselves, Beloved, may

Be changed, or change for thee—and love, so wrought,

May be unwrought so. Neither love me for

Thine own dear pity's wiping my cheeks dry:

A creature might forget to weep, who bore

Thy comfort long, and lose thy love thereby!

But love me for love's sake, that evermore

Thou mayst love on, through love's eternity.

Aan welke 'wetmatigheid' probeert Browning hier te ontsnappen. Waar is ze bang voor ?

philia : genegenheid, vriendschap

agape : naastenliefde

eros : passie, verliefdheid 

EROS

• zijn pijlen 'treffen' je 
• je hebt geen keuze 
• Griekse god van de liefde en het schoonheidsverlangen
• de drijvende kracht achter aantrekking, blinde passie voor iets of iemand, en voortplanting in de natuur. 

Wat begrijpen de troubadours ivm liefde dat wij vergeten zijn, denk je?

EROS, de bitterzoete 

paradox : we verlangen naar wat we niet hebben,  wat we hebben verlangen we niet

EROS, de bitterzoete 

Simone Weil: ‘Al onze verlangens zijn tegenstrijdig, bijvoorbeeld het verlangen naar eten. Ik wil dat de persoon van wie ik houd van mij houdt. Als hij echter volledig aan mij toegewijd is, bestaat hij niet langer en houd ik op van hem te houden. En zolang hij niet volledig aan mij toegewijd is, houdt hij niet genoeg van me. Honger en verzadiging.’

Ann Carson : De radicale eros is een geometrische constructie, een opstelling die altijd afstand impliceert tussen de verliefde en het object van verlangen. Want de verrukking van het verlangen is een reiken, een beweging . En die beweging bestaat maar zolang de afstand bestaat. 

Maar wat als dat eeuwig reiken je uiteenrukt?

platonische liefde 

-het gaat niet om het 'object', maar om wat dat object in jou teweeg brengt

-als je verlangt rek je de grenzen van je ‘ik’ op, door je armen uit te strekken naar datgene wat je overstijgt of je begrip te boven gaat. Juist dankzij dit reiken ontstaat de kans dat er een nieuw inzicht geopenbaard wordt. ('ekstasis'= 'buiten jezelf raken')

een tegenstrijdigheid die inherent is aan het verlangen: we willen dat het zo snel mogelijk gestild wordt, maar ook dat het eeuwig voort blijft duren. 

we verlangen alleen naar wat we niet hebben, en naar wat we hebben verlangen we niet.

‘Al onze verlangens zijn tegenstrijdig, bijvoorbeeld het verlangen naar eten. Ik wil dat de persoon van wie ik houd van mij houdt. Als hij echter volledig aan mij toegewijd is, bestaat hij niet langer en houd ik op van hem te houden. En zolang hij niet volledig aan mij toegewijd is, houdt hij niet genoeg van me. Honger en verzadiging.’

Die radicale eros ontleedt Carson als een geometrische constructie, een opstelling die steeds afstand impliceert tussen de verliefde en het object van verlangen. Want de verrukking van het verlangen is een reiken, een beweging . En die beweging bestaat maar zolang de afstand bestaat. Maar wat als dat eeuwig reiken je uiteenrukt?

Dat doen verliefden nu eenmaal: ze verlangen, en leren zichzelf zo kennen. Het ene moment voelen ze zich meer zichzelf dan ooit tevoren. Het andere moment worden ze zich, precies door hun verlangen, bewust van hun beperkingen, hun gemis – wat Carson de ‘randen’ van het zelf noemt:

Ineens komt een zelf dat je tot dan toe niet kende, een zelf dat je nu als je echte zelf beschouwt, scherper in beeld. Er kan een vlaag van goddelijkheid door je heen trekken, en voor even lijken heel veel dingen kenbaar, mogelijk en aanwezig. Dan laat de rand zich gelden. Je bent geen god. Je bent niet dat vergrote zelf. Je bent niet eens een volledig zelf, zoals je nu inziet. Je nieuwe kennis van wat mogelijk is, is ook kennis van wat er aan de werkelijkheid ontbreekt.

Stone love, she kneels before the grave

A brave son, who gave his life

To save the slogans

That hovers between the headstone and her eyes

For they penetrate her grieving

New love, a boy and girl are talking

New words, that only they can share in

New words, a love so strong it tears their hearts apart

through the fleeting hours of morning

Soul love, the priest that tastes the word and

Told of love, and how my God on high is

All love, though reaching up my loneliness evolves

By the blindness that surrounds him

Love is careless in its choosing

Sweeping over cross and baby

Love descends on those defenseless

Idiot love will spark the fusion

Inspirations have I none

Just to touch the flaming dove

All I have is my love of love

And love is not loving