VT1, collegeweek 8, 2022-2023

• Lerarenopleiding maatschappijleer
• HBO
• Studiejaar 1

Programma in laatste week periode 2

Rest H5 (niet 5.5 en 5.11)

Voorbereiden 10 januari 

Taboe door aangeboren overlevingsdrang (dood, ziekten) en westerse verklaring ook wel politieke correctheid

reciprociteit is wederkerigheid maar ook uitgesteld; de wederdienst mag ook later plaatsvinden.

Verwantschap is ook niet biologisch bijv. door huwelijken. Clans volgen matri-of patrilineaire lijn.

5.6 Onze cultuur is toch beschaving?...

Een tweede betekenislaag naast die mentale programmering,

is het geheel van centrale waarden, normen, 

historisch en collectief bewustzijn 

Fundamentele/ centrale waarden

=deels universele rechten

= deels eigen grondrechten

Taboe door aangeboren overlevingsdrang (dood, ziekten) en westerse verklaring ook wel politieke correctheid

reciprociteit is wederkerigheid maar ook uitgesteld; de wederdienst mag ook later plaatsvinden.

Verwantschap is ook niet biologisch bijv. door huwelijken. Clans volgen matri-of patrilineaire lijn.

5.6 ...of kwestie van waardering?

Dus: 

Aanvaard jij je rechten en plichten?

Ken jij de wordingsgeschiedenis van ons land?

Is het een gedeelde of verbeelde geschiedenis?

Want via gedeeld bewustzijn en verbeelding, pas dan gemeenschapsgevoel?

Taboe door aangeboren overlevingsdrang (dood, ziekten) en westerse verklaring ook wel politieke correctheid

reciprociteit is wederkerigheid maar ook uitgesteld; de wederdienst mag ook later plaatsvinden.

Verwantschap is ook niet biologisch bijv. door huwelijken. Clans volgen matri-of patrilineaire lijn.

5.7 Nogmaals cultuur is gelaagd begrip

Want er is die tweede betekenislaag in 5.6 (naast die mentale programmering in 5.4), 

namelijk het geheel van centrale waarden, normen, 

historisch en collectief bewustzijn!

Die betekenislaag is belangrijk vanwege discussie over:

Taboe door aangeboren overlevingsdrang (dood, ziekten) en westerse verklaring ook wel politieke correctheid

reciprociteit is wederkerigheid maar ook uitgesteld; de wederdienst mag ook later plaatsvinden.

Verwantschap is ook niet biologisch bijv. door huwelijken. Clans volgen matri-of patrilineaire lijn.

5.7 Cultuurrelativisme & -universalisme

Relativisme: Geen absoulte maatstaf, cultuur alleen vanuit zichzelf. Vergelijken van gewoonten zonder oordeel.

Universalisme: Wel een normatief oordeel, eigen samenleving als model. Alleen goed als vanuit waarden o.b.v. UVRM.

(zie midden op blz. 114/116 'mits gereduceerd tot...')

burgerlijke, politieke, sociale, economische en culturele rechten van alle mensen. meer dan 145 landen

UVRM

burgerlijke, politieke, sociale, economische en culturele rechten van alle mensen. 

 150 landen

burgerlijke, politieke, sociale, economische en culturele rechten van alle mensen. meer dan 145 landen

Richt zich op betekenislaag van cultuur als mentale programmering (Hofstede)

richt zich op de betekenislaag van cultuur als geheel van centrale waarden

Cultuur-relativist

Cultuur-universalist

5.8 van invloed op meerdere actuele discussies

Bijv. discussie over oorspronkelijke bewoners van onze kolonien: werden zij opnieuw mentaal geprogrammeerd?

Vraag 17 op blz 116 (oude boek), 19 op 118: wat vind jij waarom? En heb je meerdere voorbeelden?

Pauze

Pauze

10 minuten

5.9 Cultuur & identiteit

Relativeren ipv categoriseren en generaliseren

Bewustzijn eigen bril

Universeel denken ook ivm behoefte eigen positieve identiteit=jouw groep is beschaafder

Vergelijk:  identitair postcodedenken 

https://www.volkskrant.nl/columns-opinie/verhuizen-vanuit-de-stad-naar-de-provincie-roept-veel-negatieve-reacties-op-ontdekte-angela-wals~b6fb36be/

Vervolg cultuur & identiteit

Dus:  oog voor verschillen binnen en tussen groepen +

 oog voor overeenkomsten binnen en tussen groepen = 

oog voor individu

5.10 Revitalisering van cultuur

=Herleving van eigen culturele tradities binnen een andere cultuur. Vooral (buitengesloten) minderheden.

Mogelijke nadelen:

-Verschil met land van herkomst (dubbel vreemdeling)

-Icm met relatief slechte sociale positie (2.6): Fundamentalisme

5.11 Invloed maatschappelijk debat

Culturele diversiteit:

niet ophemelen, 

niet afkraken,

niet verzwijgen.

Mooie samenvatting van de eerste hoofdstukken toch? Maar deze paragraaf doen we niet nu ;-)

Pauze

Pauze

10 minuten

Ik heb me al opgegeven voor de borrel op 19 januari tussen 17.00 en 20.00

1. Ja
2. Nee, nog niet
3. Nee, ook niet van plan
4. Misschien, ligt aan het aantal antwoorden A & B

Voorbereiden 10 januari praktisch: 

1. Docenten Peter en Jelmer en vrijwilliger Peter 
2. Aantal studenten nog onbekend, plm 25. 
3. Misschien ook nieuwe, wsl zonder veel kennis van onze taal
4. Ze zullen er rond 12.15/12/30 zijn. 
5. Wie van jullie zijn ontvangstcomite?
6. Lokaal : R10-B0.068 
   

Voorbereiden 10 januari inhoud

Ysbrand: Ik denk dat mijn studenten al veel over de feestdagen weten.

Misschien is het leuk dat ze filmpjes ofzo van vroeger hebben hoe we nieuwjaar vierden ofzo versus nu? De koppeling met hoe NL vroeger was en nu en dat NL dus ook heel erg veranderd is. En dan met afbeeldingen en filmpjes. 

Voordat we naar huis gaan

-heeft elk groepje een les

-heeft die verteld/ samengevat aan elkaar

-is er een gezamenlijke kahoot oid?

-is er een prijs?

-is er een taakverdeling?

1. Caitlin, Timo h, Wiske en Brun

2.milan, Timo S, Janita

3. Tessa, Tess, Isabelle,Ruweydo

4. Stan, Ryan, Thijs, Mandy en Arwen

ik vraag Entree om 4 groepjes vast te maken

Programma

12.15/ 12.30 Samen in lokaal. instructie/ programma

12.45-14.00 In 4 groepen les en rondleiding / gesprekjes

14.00-14.30 Kahoot en afsluiting

niet5.11:Herken de behoeften, gevoelens:

Ergens bij horen: liefst bij betere groep ivm positieve identiteit

en/ of bij 'de nationale gemeenschap'

Nationale zelfidentificatie doordat ook anderen bestaan, niet behorend bij die natie.

Angst, nostalgie, trots

Niet 5.11: Die gevoelens icm opleidingsniveau

Hoger opgeleid: Kosmopolitisme en Europese integratie

Lager opgeleid: eerder nationaal gericht, afkerig internationale samenwerking

Hoe kan dat? 

(relatie arbeidssociologie)