Mesopotamie

Vruchtbare Halve Maan
1 / 20
next
Slide 1: Slide
GeschiedenisMiddelbare schoolvwoLeerjaar 4

This lesson contains 20 slides, with text slides and 1 video.

Items in this lesson

Vruchtbare Halve Maan

Slide 1 - Slide

Gevolgen van de landbouwrevolutie
  • Van nomade naar vaste woonplaats
Mensen krijgen meer bezittingen

  • Ontstaan van steden

  • Er ontstaat meer ongelijkheid: 
De één heeft meer bezittingen dan een ander.

Slide 2 - Slide

 Landbouw-stedelijke samenleving: Samenleving waarin de landbouw het allerbelangrijkst is, maar waarin ook steden bestaan 

Slide 3 - Slide

Steden langs de Eufraat en Tigris
Stappen:

  1. Smeltwater vanuit de Armeense Hooglanden
  2. Voorjaarsoverstromingen
  3. Laat vruchtbare rivierslib achter
  4. Droge periode

Slide 4 - Slide

Irrigatielandbouw/ specialisatie
Oorzaak: Om in de droge periodes de akkers te bevloeien moesten er dammen en kanalen gebouwd worden. 

Gevolg: Mensen gingen zich bezig met het organiseren van de bouw van dammen en dijken. 

Dit kon doordat: Er werd genoeg voedsel geproduceerd. Niet iedereen moest boer te zijn. 

Slide 5 - Slide

Steden langs de Eufraat en Tigris
Op deze plaatsten ontstonden de eerste landbouwstedelijke samenlevingen: 

Kenmerken landbouwstedelijke samenleving: 

  1. Grotendeels van de bevolking leeft en werkt in de landbouw. 
  2. Minderheid van de bevolking leeft in steden, die centra zijn van handel en nijverheid. 


Slide 6 - Slide

Steden
  • Door bevolkingsgroei ontstaan stedelijke gemeenschappen
  • Voedseloverschot maakt specialisatie mogelijk
  • Gevolg: inkomensverschillen en sociale hiërarchie
  • Samenleving wordt complexer --> bestuur noodzakelijk --> priesters
  • Bestuur maakt schrift noodzakelijk -> wetten en belastingen
  • Daarnaast: religies op schrift

Slide 7 - Slide

Sociale verschillen
  • In Soemerische steden had je gebouwen die een stad tot een stad maakte. 
  • Verschillende beroepen. 
  • Er ontstond een hiërarchie (Door bestuurlijke posities)
  • Rijkste en machtigste man in een stad was de koning/farao. 

Slide 8 - Slide

Sociale verschillen
Economische belangen: 
  1. Nijverheid
  2. Handel

Slide 9 - Slide

De uitvinding van het schrift
  1. 3500 v.C. Eerste stedelijke samenleving in Soemerie (zuidelijk deel Mesopotamië). 
  2. 3000.v.C. Stedelijke samenleving in Egypte en China.
  3. Met de uitvinding van het schrift verlieten de Soemeriers als eersten de prehistorie. 

Slide 10 - Slide

0

Slide 11 - Video

De uitvinding van het schrift
  1. Soemerie: Spijkerschrift
  2. Egyptenaren: Hierogliefen (Beeldschrift)
  3. Chinezen: Hanzi

Slide 12 - Slide

Ontstaan van de eerste steden (samenvatting)
In Mesopotamië de eerste steden rond 4000 voor Christus

Deze steden vertoonden complexere structuren:
  • Cultureel: tempels, schrift, religie
  • Economisch: specialisatie in ambachten, ontstaan handel
  • Sociaal: ontstaan van sociale gelaagdheid
  • Politiek: ontstaan van stadsstaten, bestuur, wetten, organisatie

Slide 13 - Slide

Eerste stedelijke gemeenschappen
  • Soemerië 
  • Mesopotamië
  • Egypte
  • Kreta (Minoïsche)
  • China
  • Indus vallei

Slide 14 - Slide

Vaardigheden
Aan de slag met:
  • Blz 22/23: opdr 13 tm 15
  • Continuïteit en verandering
  • Informatie uit bronnen halen

Slide 15 - Slide

Koning Hammurabi (Babylonië)

Slide 16 - Slide

Hier zien jullie zijn rijk, groot stuk Syrië en Irak. Waar herkennen jullie dit gebied verder van? 

Slide 17 - Slide

Koninklijke stad Sippar
Zijn bekendheid is niet helemaal zonder reden, tijdens zijn heerschappij is in zijn naam het allereerste wetboek ooit geschreven: de Codex Hamurabi.
In de koninklijke stad Sippar liet hij zijn wetboek op een basalten zuil plaatsen.


Slide 18 - Slide

  • De Codex Hammurabi
  • samengesteld in ca. 1780 v.Chr. (de code van Hammurabi)  
  • Een van de oudste tot dusver gevonden opgetekende wetboeken  
  • uit het antieke Mesopotamië
  • Staat momenteel in het Louvre

Slide 19 - Slide

Codex Hammurabi
De pilaar doet op het eerste gezicht denken aan een reusachtige wijsvinger. Misschien was dat ook de bedoeling. Misschien was wel het idee om mensen persoonlijk aan te spreken. De wetsteksten zijn als aanwijzingen voor het leven geschreven. De voorstelling aan op de stèle/pilaar is zeer opmerkelijk. We zien Hammurabi staan voor god Shamash die majesteitelijk op een troon is gezeten. Hammurabi had ook kunnen kiezen voor een afbeelding van de magische oppergod Marduk. Maar zijn voorkeur ging uit naar Shamash, die destijds als de personificatie van de zon en als de beschermer van de gerechtigheid werd beschouwd.
Op de stèle geeft Shamash een scepter en een ring. Met dit gebaar legitimeert hij niet alleen de soevereiniteit van de koning, maar hij sanctioneert ook diens wetgeving. Met andere woorden: geen enkele burger in het koninkrijk van Babylon kon zich aan de nieuwe regels voor de inrichting van de samenleving onttrekken. Het gezag van goden zoals Shamash was destijds even vanzelfsprekend als absoluut. De religie van toen was een publieke zaak. Dus geen kwestie van een persoonlijke keuze, maar gewoon een staatsaangelegenheid. In de wereld van Hammurabi viel religie samen met ‘goed burgerschap'.

Slide 20 - Slide