GFV 5 - Socrates en Nietzsche 2 - laatste les

Socrates vs Nietzsche



Wat is waar? Wat is juist? Wat is goed?
1 / 21
suivant
Slide 1: Diapositive
LevensbeschouwingMiddelbare schoolvwoLeerjaar 5

Cette leçon contient 21 diapositives, avec diapositives de texte et 2 vidéos.

Éléments de cette leçon

Socrates vs Nietzsche



Wat is waar? Wat is juist? Wat is goed?

Slide 1 - Diapositive

Slide 2 - Diapositive

Slide 3 - Diapositive

Slide 4 - Diapositive

belangrijkste geschilpunten
Empiristen      argumenten Empiristen vs Rationalisten


- er bestaat geen aangeboren kennis of een ideeënwereld.
- mensen komen op de wereld als een onbeschreven blad
- tijdens leven doe je  ervaringen op via je zintuigen (empirie) en hiermee bouw je kennis op.

Slide 5 - Diapositive

Slide 6 - Diapositive

Slide 7 - Vidéo

Slide 8 - Diapositive

Slide 9 - Diapositive

Slide 10 - Diapositive

Slide 11 - Diapositive

Slide 12 - Diapositive

Slide 13 - Vidéo

Nietzsches Filosofie
  • Nietzsche wil mens zijn waardigheid teruggeven grijpt terug op de Griekse waarden. 
    De mens moet zichzelf als maatstaf nemen, (sofisten?)

  • "Hij ziet het christendom als een techniek van de middelmatig massamens om de vrije geest te knechten" > slavenmoraal vs herenmoraal/machtsmoraal

  • God is dood, wetenschap heeft zijn plek ingenomen, daardoor desoriëntatie van goed en kwaad. Dat is juist iets goeds. Niets staat vast, ook idealen niet, > zelf waarden scheppen (Umwertung aller Werte)

  • Eigen ongeluk niet meer afschuiven op het lot of op een God > Amor Fati

Slide 14 - Diapositive

Slide 15 - Diapositive

"Voorbij goed en kwaad"
Herenmoraal

“De mens van het voorname type is voor zijn gevoel zelf waardebepalend, hij heeft geen goedkeuring nodig, hij oordeelt ‘wat voor mij schadelijk is, is schadelijk als zodanig,’ hij ziet zichzelf als iets waaraan de dingen pas hun eer ontlenen, hij is waardenscheppend. Alles wat hij over zichzelf weet, eert hij: zulk een moraal is zelfverheerlijkend. Op de voorgrond staat het gevoel van overvloed, van macht die wil overstromen, het geluk van de hoogspanning, het bewustzijn van een rijkdom die zou willen schenken en afstaan: ook de voorname mens helpt de ongelukkige, niet of bijna niet uit medelijden, maar meer uit een drang die door de overstromende macht wordt veroorzaakt.”

Slide 16 - Diapositive

Wat is waar? Wat is Goed?
Umwertung aller werte
Volgens Nietzsche is de mens niet rationeel. Rationaliteit is een teken van kuddegeest (slavenmoraal). 

We proberen de werkelijkheid met onze ratio netjes te ordenen, maar dat is een ontkenning van de werkelijkheid die chaotisch is.

De Übermensch kan 'de' waarheid aan, namelijk dat alle waarheid een illusie is. Daarom moet de mens zijn/haar eigen waarden creëren

zie pp. 218-219 en 221 van Oog in de Storm

Slide 17 - Diapositive

Apollinisch vs Dionisisch
Twee grondkrachten in het werk van componist Wagner.
Griekse tragedie bevat beide krachten, maar het Dionisische is er snel uitgeschreven. Christendom heeft dit nog verder onderdrukt. 

In Wagner zag Nietzsche de hoop dat het Dionissische terug zou keren. 

Slide 18 - Diapositive

Apollinisch vs Dionissisch
Beiden zonen van Zeus

Apollinisch - Apollo = god van de voorspelling
uitdrukking van evenwicht, orde en uiterlijke schoonheid. 

Dionissisch - Dionysus (Bacchus) = god van de emotionele roes
 Uitbundigheid, scheppingskracht en extase.

Slide 19 - Diapositive

Übermensch
De mens die losbreekt van de kudde en op eigen benen durft te staan. De Übermensch is onafhankelijk en durft voor zijn eigen ontwikkeling te kiezen.
Soms moeilijk en pijnlijk, falen hoort erbij.  Zoektocht naar het individuele (en tijdelijke) goede. 


Christendom en alcohol zijn hetzelfde: Ze zorgen ervoor dat we niet de actie ondernemen die we zouden moeten ondernemen.


Übermensch kijkt op ons (huidige mens) terug zoals wij nu naar de apen. 

Slide 20 - Diapositive

Vragen?

Slide 21 - Diapositive