Koloniën - Slavernij - geschiedenis van Suriname - De Apinti
1 / 19
Lesduur is: 60 minOnderdelen in deze les
Slide 1 - Tekstslide
Kies je eigen titel van deze les. Ik heb de 4 meest voorkomende titels hier alvast geplaatst. Je kunt ze deleten als je ze niet gebruikt.
Introductie bij foto
Slide 2 - Video
Deze slide heeft geen instructies
Slide 3 - Tekstslide
Hier een infographic en een kaartje. De grote aantallen slaaf gemaakten zijn vaak wat ongrijpbaar - dat kun je wel gewoon noemen - maar als je inzoomt op 1 voorbeeld (dat van het schip de Watervliet uit Amsterdam) dan is het verhaal concreter te maken.
Daar werkt het kaartje ook goed bij. Kan iemand herkennen welke kant van Afrika dit is? Erbij vertellen dat een schip zoals de Watervliet vaak wéken langs deze kust voer, steeds een beetje meer afdalend en overal een paar tot slaafgemaakten inkocht voordat zij de overtocht maakte.
Slide 4 - Tekstslide
De weglopers werden marron genoemd, dat is eigenlijk een scheldwoord ('ontsnapt en verwilderd dier')maar tegelijk ook een soort geuzennaam. Zij werden geholpen op hun vlucht door de inheemse bevolking die al eeuwen in de jungle woonde. De marron dorpen waren goed georganiseerde plaatsen. Er was een duidelijk leider en men leefde naar de verschillende Afrikaanse en Caribische tradities. Marron dorpen bestaan nog steeds.
Rol van de Apintie:
De apinti drum is een belangrijk instrument voor Suriname, deze enkelvellige drum werd tijdens de marronage gebruiks als nonverbaal communicatiemiddel tussen de verschillende dorpen.
Slide 5 - Tekstslide
Vanuit Nederland werd dit bestreden door een leger dat de dorpen moest vinden en plat branden. Er werden Hollandse soldaten gestuurd maar ook jongens van Surinaamse afkomst werden voor het leger geronseld. Zij kregen een rood mutsje op, zodat de andere jongens konden zien wie nu een marron was en wie een soldaat. Deze soldaten heetten Redi musu genoemd, wat nu nog een scheldwoord is voor verraders. Er waren vele opstanden. Soms groot, soms klein. Er waren vele opstandsleiders zoals Bonni en Kaási.
Rol van de Apintie: Lange tijd hadden de plantagehouders niet in de gaten dat de Apintie een manier van communiceren was. Toen ze dit door kregen werd het instrument op de plantages verboden. De drums vanuit de marrondorpen waren soms ook te horen tot op de plantages. Misschien ook wel met opzet. Het geluid was angstaanjagend voor de plantagehouders. Zij vreesden voor aanvallen.
Slide 6 - Tekstslide
https://www.nrc.nl/nieuws/2022/06/09/de-apinti-vertelt-orlando-wie-hij-is-a4132981
Slide 7 - Video
Deze slide heeft geen instructies
Slide 8 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 9 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 10 - Link
Deze slide heeft geen instructies
0
Slide 11 - Video
Deze slide heeft geen instructies
Slide 12 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 13 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 14 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 15 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 16 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 17 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 18 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 19 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
