absurdisme

• Frans
• Middelbare school
• vwo
• Leerjaar 5

Dus:

Fase 1: Het menselijk leven is absurd (cycle de l'absurde).

Fase 2: Welk antwoord geven we daar dan op? 
(cycle de la révolte)

On regarde la vidéo.

Drie reacties op de
absurditeit van het leven

• 1. La révolte (opstand)
  
• 2. La liberté (vrijheid)
• 3. La passion (passie)

--> Hangen vaak met elkaar samen

1. La révolte (de opstand)

• Niet: Geen geweld of iets dergelijks
  
  
• Wel: Het feit dat je de absurditeit van het leven gewoon accepteert, en niet vlucht in geloof of zelfmoord (en dus in opstand komt tegen die "makkelijke" vlucht). 
  
  
• Je bent een "absurde held" omdat je in die acceptatie dat er geen hoger doel is juist gemoedsrust ("lucidité") vindt --> je weet dat er geen hoger doel is, en kunt nu namelijk zelf je leven naar eigen wens inrichten. 

1. La révolte (de opstand)

Om deze acceptatie te begrijpen kijken we naar het fenomeen van de pestepidemie in La Peste.

1. La révolte (de opstand)

Toen Camus La Peste schreef, er helemaal geen sprake van een echte pestepidemie in Oran, Algerije. Hij baseerde zijn roman op verhalen over:

• De Zwarte Dood, 14e eeuw, Europa, 50 miljoen doden
• Italiaanse Pest, 1629, 280.000 doden
• "Great Plague of London", 1655
• Verschillen plagen in China, 18e en 19e eeuw

1. La révolte (de opstand)

Aanvankelijk werd gedacht dat de pestepidemie in La Peste (1947) een metafoor was voor het naziregime dat kort daarvoor Europa had beheerst. 

Maar: Camus had andere bedoelingen. 

Zijn ideeën over de La Peste hebben eigenlijk weinig te maken met de hele ziekte zelf. 

Daarom moeten we ook beseffen dat dit boek waardevol is, niet alleen omdat het gelijkenissen vertoont met de huidige situatie, maar eigenlijk nog meer om de universele gedachte die er achter schuilt.

Welk idee is dat dan? 

1. La révolte (de opstand)

Camus wil hiermee zeggen: 

Eigenlijk is de plaag niet zoveel anders dan het "gewone" leven. 

Er is altijd een kans dat iemand op een willekeurig moment kan overlijden: iedereen weet dat het leven eindig is. Je leeft dus eigenlijk altijd al in dit absurde bestaan, een plaag is slechts een hoge concentratie van die willekeurige kansen op overlijden.

Er is geen hoger doel, want de pest maakt ook slachtoffers onder zelfs de meest onschuldige inwoners van Oran (kinderen). 

1. La révolte (de opstand)

Dus: 

De pestepidemie lijkt exceptioneel, maar is in feite niet zoveel verschillend van de standaard menselijke conditie, in de zin dat je altijd weet dat je zonder enige logica op willekeurige wijze zou kunnen overlijden. 

Camus gebruikt de epidemie om dit gevoel uit te leggen aan de lezer. 

Dit is acceptatie van het absurde bestaan. 

Als je ervoor kiest om niet te vluchten van dit absurde bestaan, kom je in opstand (révolte). 

2. La liberté (de vrijheid)

Nous sommes libres parce que nous cessons de croire qu'il y a un but à notre existence. 

Nu al het gewicht van alle "hogere doel"-zaken van je schouders is gevallen, ben je meester over je eigen leven --> vrijheid!

2. La passion

Nous pouvons vivre pleinement et avec passion chaque expérience. 

Denk maar aan de eerste les over het absurdisme en wat ik toen het "hartstochtelijke hier & nu" noemde: leef met volle overgave. 

Voorbeeld van Dr. Rieux: hij houdt van dansen, lachen en de natuur, is gevoelig voor de geur van bloemen en de kleuren van de zonsondergang, en gaat graag zwemmen in zee na een lange werkdag. 

2. La passion

Of het voorbeeld van Albert Camus zelf. Hij zag zijn filosofie als: 

"Une invitation lucide à vivre et à créér au milieu du désert". 

Of het voorbeeld van Albert Camus zelf. Hij zag zijn filosofie als: 

"Une invitation lucide à vivre et à créér au milieu du désert".